2021年元旦，由海峽文藝出版社出版作家馬星輝的八十萬字長篇歷史小說《天道》上下部面世。 《天道》上部（張三豐傳奇）于2013年完成，由北京華文出版社出版，獲得了福建省第二十八屆優(yōu)秀文學作品獎、福建省政府第八屆百花文藝獎，并改編成同名影視作品，有聲小說。2017年，邵武市政協(xié)與馬星輝簽約，續(xù)寫《天道》下部（張三豐傳奇），于2020年10月完成，合集為《天道·上下》，于2021年元旦隆重出版。
《天道》作者簡介：馬星輝（古道），中國作協(xié)會員，現(xiàn)為南平市文聯(lián)副主席、福州市文學院榮譽簽約作家。個人傳略輯入《中國當代記者、編輯傳》《邵武市志》等多部典書。 作品散發(fā)于《人民日報》《解放日報》《光明日報》《中國藝術(shù)報》《福建日報》《香港作家》等報刊，出版文學專著12部。長篇小說《張三豐傳奇》與《李綱傳奇》改編為影視作品與有聲小說。 20余部（篇）作品獲福建省優(yōu)秀文學獎、首屆海峽兩岸文學大賽一等獎、福建省政府百花文藝獎、福建省文學優(yōu)秀作品一等獎、中國第三屆網(wǎng)絡文學大賽最佳人氣獎、華東六省優(yōu)秀文藝圖書獎、華東六省一市報紙副刊一等獎、中國作家征文獎等。2019年被中國作協(xié)表彰為全國“深札”先進個人。
長篇歷史小說《天道》內(nèi)容簡介 該書傾情反映中華民族的悠久歷史、燦爛文化，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。有助于人們樹立正確的歷史觀、民族觀、文化觀，增進對中華民族、中華文化的認同，增強民族自尊心、自信心和自豪感。小說的歷史背景主要放在元末和明朝初期，張三豐出生于邵武禾坪鎮(zhèn)，他先后得火龍真人、呂洞賓點化，金剛神傳授武藝，贈他九天玄幻寶劍與鐵尺，從此一刀一尺走天涯，一納一蓑度寒暑，或處窮山、或游鬧市，四處漂泊，行俠仗義于江湖，替天行道，反元興漢。他遣江湖奇士劉伯溫，智者李善長，江南首富沈萬三等人輔佐朱元璋奪取天下江山，建立了大明王朝。同時又訓導和幫助明成祖朱棣勤政善政，有了23年的永樂之治，使得大明帝國威名于世界之林，實現(xiàn)了中華民族盛天下的故事。 著力弘揚中國國學，書中隨處可見中華文化傳統(tǒng)道德觀和國學精神，使得該書具有了較強的文學性、思想性和知識性。 書中提出：天道是什么？ 天道是真善美，天道是五德，是仁德慈柔，至善無惡，寬容忍辱，柔和暢達，慈懷虛心，博愛萬物，是禮德明亮，光明圓通，秉規(guī)持范，明白道理，不爭不躁，不惑不迷，知時達物，能化萬物，不為物拘；是信德無疑，忠信誠實，穩(wěn)重厚道，寬宏敦實，是忠一不二，是義德道情，濟安拔危，助人為樂，處善聚緣，助弱扶危，利生舍己，排憂解難；是智德變通，虛懷若谷，處下不爭，聲色不迷，欲淡不貪，謙虛柔和，是通達調(diào)變，能養(yǎng)萬物。凡此種種，能容乃至。天道，淵深似海，高聳如山，周而復始循環(huán)運轉(zhuǎn)，主宰萬物并賦予萬物以永無窮盡的動力。宇宙萬物，都是因為有了天道的給予，才不至于匱乏。天道玄機，無所不能、無所不包。小說對日漸丟失優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的當下來說都具有很強的歷史借鑒和現(xiàn)實意義。 《天道》從尊重歷史出發(fā)，以史為骨，以情為肉，大處從實，小處從虛，用傳統(tǒng)章回體文學形式敘說張三豐的故事，并且富有想象力地進行了傳奇化和神怪化的穿插處理，增加了小說的故事性和可讀性。該書以文學匯聚國學，提倡道法自然的思維方式、清心寡欲的人生追求、知足不辱的行為原則、崇儉抑奢的生活信條、柔弱不爭的處世之道。在注重小說故事性、可讀性、思想性、現(xiàn)實性的同時，呼喚道德回歸，給人以諸多的啟迪和思考。
長篇歷史小說《天道》全書章回目錄
第 一 回：九天眾仙朝玉帝 太上老君言世事 第 二 回：南武夷人間福地 坎下村君寶問世 第 三 回：財色誘惑雙迷幻 火龍真人二試探 第 四 回：土惡霸興風作浪 少年郎俠骨仗義 第 五 回：富屯溪邊會嚴羽 武陽峰下見翠云 第 六 回：施縣尉設(shè)計栽罪 上官慶身陷囹圄 第 七 回：殺貪官隱身鄉(xiāng)野 醉街市假扮瘋癲 第 八 回：金剛神夢中授藝 張子沖天坑習武 第 九 回：呂洞賓半道相救 龍虎山秘傳天書 第 十 回：武夷拜見白玉蟾 門庭清妙即禪關(guān) 第十一回：天涯人回歸故里 翠云峰淚干腸斷 第十二回：小天子落難福山 張三豐初拜幼主 第十三回：元順帝荒淫無道 朱重八現(xiàn)身江湖 第十四回：道峰山五杰聚會 皇城根六命冤魂 第十五回：御前街包公賣刀 無名村展飛降妖 第十六回：朱元璋風云際會 李善長輔佐相助 第十七回：道中人指點迷津 劉伯溫出山論兵 第十八回：張三豐淮河收徒 沈萬三傾財助明 第十九回：元軍云集富屯溪 太祖入閩破鐵城 第二十回：明太祖一統(tǒng)天下 劉軍師功成身退 第二十一回：張三豐京城祈雨 朱元璋嚴懲貪腐 第二十二回：胡惟庸密謀篡位 洪武帝怒開殺戒 第二十三回：張三豐歸隱武當 胡廣奉旨留仙峰 第二十四回：世事曲折有反復 但看人心種善因 第二十五回：白狐媚色迷書生 張三豐玄劍留情 第二十六回：王半仙捉妖受辱 江釆萍重返人間 第二十七回：白水橋起死回生 碎銅茶化險為夷 第二十八回：金像銅佛有傳奇 花與人間事相同 第二十九回：濫伐林木河水枯 玄玄立碑誡世人 第 三十 回：五杰東海抗倭寇 大明絕交日本國 第三十一回：劉伯溫預卜江山 廣寒主降臨人間 第三十二回：小白龍興風作浪 張真君太湖擒蛟 第三十三回：肖家坊江吉贖罪 小武夷真人違道 第三十四回：明太祖駕鶴西歸 靖難軍火燒皇殿 第三十五回：建文帝鬼門逃生 北燕王大開殺戒 第三十六回：邋遢人朝堂訓帝 唐賽兒齊魯起兵 第三十七回：朱棣遍尋張三豐 唐兒轉(zhuǎn)戰(zhàn)平倭寇 第三十八回：朝廷大興武當山 湖光秋月兩相宜 第三十九回：帝王雄心托真武 真人后殿授天機 第 四十 回：蘭花谷香玉避世 仙人臺太祖顯靈 第四十一回：河坊村英雄爭霸 搶酒節(jié)文魁奪冠 第四十二回：羚羊掛角尋嚴羽 拿公拿婆火瓦節(jié) 第四十三回：煮茶論道言世事 天公玄妙示人間 第四十四回：富屯溪邊起大浪 猴子山下鎮(zhèn)二妖 第四十五回：倭匪猖狂襲鐵城 東門好漢顯雄威 第四十六回：云靈山養(yǎng)生有道 江采平美容嬌顏 第四十七回：張順求醫(yī)丟性命 真人夜闖陰曹府 第四十八回：莆明怪風鳴奇案 毒蛇鉆腹人間罕 第四十九回：金坑演繹十三式 大常棋盤言天機 第 五十 回：下西洋鄭和揚威 錦衣衛(wèi)咄咄逼人 第五十一回：濫殺百禽聞哀鳴 蝙蝠作怪驚鄉(xiāng)野 第五十二回：人作孽瘟神降臨 敬天道大地除疫 第五十三回：九節(jié)水惡霸爭洲 邵武府焚豬斷案 第五十四回：兩宗爭鋒禾坪鎮(zhèn) 三教同源留仙峰 第五十五回：城郊天狼狐迷女 真人張三豐收徒 第五十六回：上天從來眷善舉 春在枝頭已十分 第五十七回：天狼狐懷恨在心 鯤魚怪禍起蕭墻 第五十八回：永樂爺東南遣兵 女英雄鐵城救主 第五十九回：芒鞋踏破嶺頭云 同仇敵愾殺外敵 第 六十 回：人間時時笑談中 天道悠悠局未終
有關(guān)專家學者評論馬星輝文學創(chuàng)作：馬星輝多年來致力于弘揚傳統(tǒng)文學魅力 講好中國傳奇故事。勤耕傳統(tǒng)文學創(chuàng)作，收獲頗豐。馬星輝自己說他是一個通俗小說作者，喜歡傳統(tǒng)的章回小說體。其實他的文學創(chuàng)作路子廣域，體裁不僅限制于此。 作者依輝是北京文創(chuàng)公司推薦的編劇。作為北京和和影業(yè)投資有限公司的策劃總監(jiān)，曾獨立編劇電視連續(xù)劇《馬永貞》，《嫁到臺北》、《許茂和他的女兒們》等作品的聯(lián)合編劇。他認為： “近年來張三豐的作品無形之中已為創(chuàng)作新版張三豐的影視劇，做了一個很的前期廣告，它告訴人們：一個好的題材是可以反復挖掘，并為我所用的。隨著邵武對張三豐故里的挖掘，《張三豐傳奇》為創(chuàng)作新版張三豐奠定了良好的基礎(chǔ)。比對了近幾十年有關(guān)張三豐的影視作品，目前比較有影響力的作品有4部：電視劇《游俠張三豐》、電視劇《武當張三豐》、電視劇《少年張三豐》和電影《太極張三豐》。其中，除了《武當張三豐》對道家思想及太極精神有一定反映外，其余作品大多“戲說”為主。前幾部作品對張三豐的太極和道家思想挖掘得不夠，這也為新版張三豐留下了契機。鑒于近期通過邵武有關(guān)方面的論證與研究，發(fā)現(xiàn)張三豐的誕生在邵武的情況，以及當下全球?qū)τ谔珮O文化的興起，這不僅為宣傳太極宗師張三豐的誕生地——邵武，奠定了良好的基礎(chǔ)，同時，因太極及道家文化的國際化色彩，也為拉動邵武旅游文化產(chǎn)業(yè)，乃至打造福建歷史文化名片，都提供一個絕佳的機會?！稄埲S傳奇》是一部傳奇劇，并且是一部歷史傳奇“正”劇。
《解放日報》總編、社長尹明華先生在讀到馬星輝的長篇報告文學《最后一滴水是眼淚》時言道：
“福建邵武，山明水秀，民風淳樸，養(yǎng)育了一位記者、作家的山水情懷和憂患意識。古道，真名叫馬星輝，有著棱角分明的輪廓和力透紙背的眼神，被他注視的分分秒秒，你都可以感受到一種活力和熱情的迸發(fā)。邵武市委宣傳部副部長一職，古道完全能夠輕松勝任。但他不是個等閑之輩，偏偏對民生、社會和自然有著天生的關(guān)心癖好，由這種癖好衍生出的觀察、分析和研究促成了他生發(fā)了對人類最后一滴眼淚的思考，以及對社會未來的憂患。古道就像那個飛離籃球的蜜蜂，站在子孫后代的主權(quán)之上，以超越局部的思維方式，向現(xiàn)代人發(fā)出尊重資源主權(quán)邊界的警示和呼喚，這是讓人覺得沉重和感動的話題?！?/span>
著名評論家孫紹振先生對長篇歷史小說《李綱傳奇》評價說：
“本書作者借助跌宕起伏、驚心動魄的復合情節(jié)，既有宮廷斗爭的較量，亦有抗敵御辱的斗爭，還有治理地方的良苦用心。把多樣的人性、錯綜的人物關(guān)系、變幻莫測的歷史事變，集中在英雄人物身上。以抗金名相李綱幾起幾落的宦海生涯個人命運為緯，描寫國家民族之棟梁李綱勇于擔當、剛直不阿、公忠亮節(jié)、光明磊落的傳奇人生，展開波瀾壯闊、悲欣交集的民族斗爭歷史畫卷，讀之蕩氣回腸，扼腕慨嘆，堪稱大氣厚重之作?！?/span>
著名作家、福建省作協(xié)主席陳毅達言道：
“我一直感到馬星輝更愛在生活的驚濤駭海中搏擊，至少也是個愛站立峭巖上迎風看日或昂首觀濤之人。他的小說和報告文學留給我的印象是充滿了對社會生活的高度關(guān)注，對山城小人物的深情關(guān)懷，對一些社會問題的深入思考，很有直面生活的敏感與勇氣，這一直也是我對他多年來創(chuàng)作情況的一貫了解。當讀《本色人生》散文集子時，我真是吃了一驚，星輝的創(chuàng)作似乎有了很大的轉(zhuǎn)變，他已從過去更側(cè)重地去表現(xiàn)對社會現(xiàn)實的認識和思考，轉(zhuǎn)為如今更注重發(fā)掘?qū)ι鐣松挠^照和感悟，他不再去對天地長嘯，不再要驚雷閃電，他開始用心去寫山頌、寫水賦，開始努力地說惡、說善、論孝、論緣，他想從一點露珠之中見陽光。歲月悠悠，風霜雪劍，縱然使星輝過去直面社會現(xiàn)實的銳氣消磨了不少，減弱了星輝過去對現(xiàn)實生活的激情，卻提升了他對人生的參悟和智慧?！?/span>
文學評論家、福建師大教授余岱宗評論馬星輝的長篇歷史小說《李綱傳奇》時評價道：
“小說展示了作者駕馭歷史傳奇小說的才華和能力。《李綱傳奇》善于創(chuàng)造各種不同情感性質(zhì)的情景，比如“風雨上奏章”是一種憂憤情感主導的場景，“刺臂奏血書”是一種類似“茍利國家生死以”的熱血忠臣的形象，而“保衛(wèi)東京”則是鐵馬金戈的戰(zhàn)爭。作者最有創(chuàng)造力的所在，無疑是在節(jié)奏感相當強的敘事行進過程中，讓各種文武場景交錯登場，在小說形成一股旋風般的力量，去裹挾歷史深處英雄人物各種復雜的情感感受，讓人物在各種“不得不如此”的危機化絕境化兩難化的情景中迸發(fā)出能量，去釋放英雄才敢于面對敢于破解的難局?！独罹V傳奇》善于創(chuàng)造各種不同情感性質(zhì)的情景，比如“風雨上奏章”是一種憂憤情感主導的場景，“刺臂奏血書”是一種類似“茍利國家生死以”的熱血忠臣的形象，而“保衛(wèi)東京”則是鐵馬金戈的戰(zhàn)爭。作者最有創(chuàng)造力的所在，無疑是在節(jié)奏感相當強的敘事行進過程中，讓各種文武場景交錯登場，在小說形成一股旋風般的力量，去裹挾歷史深處英雄人物各種復雜的情感感受，讓人物在各種“不得不如此”的危機化絕境化兩難化的情景中迸發(fā)出能量，去釋放英雄才敢于面對敢于破解的難局。
軍旅文學評論家鄭潤良先生對馬星輝的長篇歷史小說時評論：
“馬星輝的長篇歷史小說之所以能贏得眾多專家和讀者的好評，在我看來，首先歸功于作品古典形式與現(xiàn)代意識的完美結(jié)合。它以大處從實，小處不拘的方式糅合史實和傳說，以現(xiàn)代意識灌注古典形式書寫英雄傳奇，兼顧嚴肅性與趣味性、思想性與可看性，在新世紀的長篇歷史人物題材小說創(chuàng)作方面步出了堅實有力的一步，也是新世紀文壇中國化敘事探索方面一個精美的收獲?！?/span>
著名作家朱谷忠在評價馬星輝長篇新作《星溪風云》時言道：
“這是一部借助中國傳統(tǒng)文學的古樸典雅，以恢弘的意象呈現(xiàn)政和乃至整個閩北在數(shù)百年前的一段跌宕的傳奇歷史，使讀者為作品精心刻畫的人物與事件深深觸動。而他在書寫方面所展現(xiàn)出的不斷突破的精神，敘事文筆愈現(xiàn)老到與成熟，對情節(jié)、節(jié)奏的拿捏和把握愈加自如，可以說，這是一部以史實為基礎(chǔ)，歷史真實和藝術(shù)真實高度融合的作品。也清晰再現(xiàn)了馬星輝的文學創(chuàng)作立足于閩北沃土的印漬，這就是幾十年如一日，讓一草一木、一沙一石、一顰一笑都成為他寫作的原始礦藏，難能可貴地開掘出他的既真實又虛幻、既粗獷又細膩、既素樸又明艷的世界?？梢哉f，這部小說是帶著山石的尖礪、野草的活力、人性的本真與自由的元素，其嚴峻中顯現(xiàn)的寬柔、細碎中透視的宏大，都給人一種強烈的悲愴和刻骨的溫情。本書的可貴之處在于著力提倡人與人之間和睦相處、與大自然生態(tài)和諧相融，宣傳與弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。馬星輝是用儒家文化情懷來進行這部小說創(chuàng)作的，他找尋的正是我們祖先的初心，希望能為今天的民族復興提供歷史智慧。毫無疑問，馬星輝的這部作品，是留給今天，也是留給未來的。
福州大學施曉宇教授在評論《天道》時評說：
“長篇歷史小說《天道》開門見山，在《第一回：九天眾仙朝玉帝 太上老君言世事》里，馬星輝對中國道教小做知識普及和鋪墊開場，在《第二回：南武夷人間福地 坎下村君寶問世》里，馬星輝就直奔主題，清楚交代介紹了張三豐乃福建省邵武市和平鎮(zhèn)坎下村坑池里人，由此展開了張三豐轟轟烈烈、叱咤風云的傳奇人生。如《第9回：呂洞賓半道相救 龍虎山秘傳天書》《第18回：張三豐淮河收徒 沈萬三傾財助明》《第21回：張三豐京城祈雨 朱元璋嚴懲貪腐》《第23回：張三豐歸隱武當 胡廣奉旨留仙峰》《第55回：城郊天狼狐迷女 真人張三豐收徒》，及至終局收官之作《第60回：人間百年笑談中 天道悠然局未終》?？芍^首尾呼應環(huán)環(huán)相扣層層遞進，令人目心馳神往不暇接。馬星輝在《天道·后記》最后寫道：中國的天道從未中斷，因為它的苦難從未中斷。中國的天道從未滅絕，端賴“明知其不可為而為之。五千年的中國文化，一路走來，從未改變：每一次的天朝淪落，都會繼之精衛(wèi)填海、臥薪嘗膽。每一次的血海沒頂，都會帶來鯤鵬展翅、鳳鳴岐山。 從長篇歷史小說《天道》不難看出，馬星輝在繼續(xù)深入講述太極宗師張三豐與眾不同的傳奇一生，以及歷史故事、風云際會的同時，還專心致志地用一個又一個感人的細節(jié)去再現(xiàn)書中主人公，以及配角人物的真、善、美，忠、孝、義，還有道德與誠信、助人與樂施等等中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)。從而自然而然地渲染了一代奇人張三豐的俠肝義膽、精誠所至、金石為開。突出了《天道》寓教于樂的傳奇性、文學性與思辨性。”
馬星輝在創(chuàng)作《天道》一書時感言：
“中國的天道從未中斷，因為它的苦難從未中斷。5000年的中國文化，一路走來，從未改變：每一次的天朝淪落，都會繼之精衛(wèi)填海，臥薪嘗膽。每一次的血海沒頂，都會帶來鯤鵬展翅，鳳鳴岐山。順德者昌，逆德者亡。順應道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。人是天地之子，敬畏天道，敬畏道德，才是入世之道?！?/span>
馬星輝已出版?zhèn)€人專著書目 長篇小說《張三豐傳奇》 北京華文出版社 長篇小說《武夷之子》 海峽文藝出版社 長篇小說《星溪風云》 福建文學雜志社 長篇小說《李綱傳奇》 北京華文出版社 長篇小說《天道》上下部 海峽文藝出版社 長篇報告文學《最后一滴眼淚》 上海三聯(lián)書店出版。 長篇報告文學《公仆廖俊波》 海峽文藝出版社 長篇報告文學《血脈》 福建地圖出版社 長篇報告文學《縱橫千里》 海峽文藝出版社 短篇小說集《小城人物》 海峽文藝出版社 中篇小說集《小城故事》 海峽文藝出版社 散文集《閉嘴》 上海三聯(lián)書店出版 散文集《古道隨筆》 海風出版社。 散文集《本色人生》 人民日報出版社。 散文集《人在旅途》 大眾文藝出版社。
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