□馬星輝 一 戊戌年臘月，淫雨十?dāng)?shù)日，難得天朗逢晴，冬日暖陽，隨當(dāng)?shù)刈骷易哌M(jìn)邵南，再一次探訪和平古鎮(zhèn)。 年復(fù)一年、歲月流逝，冬去春來、山川依舊；古鎮(zhèn)悠悠存世、淡定從容；守靜心清、沉淀浮躁，修煉成了一種“眾芳搖落獨(dú)暄妍，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”的格調(diào)。歲月的包漿在飛檐流閣、一景一物、一磚一瓦中沉淀出了厚重?zé)o瑕的光亮。它如同一部百讀不倦的傳世之作，行間字里流淌出唐詩宋詞的精美韻律，千百年的傳奇故事在這里跌宕起伏、演繹不衰。每次來到此，總是余興未盡難別舍，坐到黃昏人悄悄。 二 古鎮(zhèn)起盛唐、歷宋元、至明清，雖只是泱泱中華一小鎮(zhèn)，但區(qū)區(qū)之中有傳奇。靈境之中藏龍臥虎，傳奇人物層出不窮，一個(gè)個(gè)如雷貫耳，均為青史留名，非同小可的大腕級(jí)人物，著實(shí)讓世人高山仰止、折服不已。 君可見，那唐朝大才女上官婉兒的后族，在此衍生避世，于兩宋之際盛極一時(shí)，號(hào)稱“天下世家”。宋末之時(shí)，元軍曾三次派人到官坊村勸上官族人降元，延請(qǐng)到朝為官，被嚴(yán)辭拒絕。元軍將領(lǐng)被呵斥的灰頭土臉、惱羞成怒，竟大開殺戒，血洗官坊村，對(duì)上官家族進(jìn)行滅絕性屠殺。臨走時(shí)，元軍將領(lǐng)尚不解心頭之恨，于高頭大馬上揮刀狂飆，朝上官家的風(fēng)水“神道碑”猛砍數(shù)劍，劍斷碑傷、電閃雷鳴。至今，那黑硯石上的劍痕，歷歷在目。上官家族的風(fēng)水雖被破壞，但他們的錚錚鐵骨、民族之魂永存于山水之中； 南宋名相李綱，少時(shí)曾在這里就學(xué)，和平書院留下他朗朗讀書聲。他一生仕途乃國家多事之秋、內(nèi)憂外患之時(shí)，耿直敢言、剛正不阿的他，曾先后六次被朝廷降職貶斥，從京城被貶到湖南、湖北、江西、福建，最后到荒涼之地海南島。然，任憑千般折磨，益堅(jiān)其心其志，他只知有國，不知有身，實(shí)現(xiàn)自己“一身進(jìn)退關(guān)社稷”的錚錚諾言； 被世人嘖嘖稱道，傳為佳話的還有官至后唐工部侍郎的黃峭公，時(shí)八十大壽，遣十八個(gè)兒子奔四方、走天涯，臨行贈(zèng)別各子一匹馬、一袋金、一首詩： “信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。 足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。 朝暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。 漫云富貴由天定，三七男兒當(dāng)自強(qiáng)?！?/p> 老爺子的《遣子詩》豪情滿懷，壯志凌霄，讓鄉(xiāng)鄰們肅然起敬，佩服有加。兒輩們則信心十足，分頭策馬走四方。后來，他們果然不負(fù)老父親的重望，在異地發(fā)憤圖強(qiáng)，興旺發(fā)達(dá)，卓有成就，成為一支旺族。如今黃峭后裔已遍布世界各大洲，達(dá)4000多萬人之眾； 更值得一筆的是，大名鼎鼎的太極宗師張三豐亦出生在和平古鎮(zhèn)的坎下村。那是隋朝末年，張三豐祖先九齡公，時(shí)為廣東曲江知縣，群寇崛起，曲江失守，攜家眷十三口，家將四名、家兵數(shù)十名，盟結(jié)為骨肉兄弟，向東南方逃去。行至閩北五臺(tái)山（今邵武道峰山）躲避亂世。后干戈平定，遷居山下坎下村居住。 南宋初時(shí)，精通占卜的張?jiān)Ｙt（張三豐祖父）認(rèn)為天下王氣將從北起，舉家離鄉(xiāng)，遷往遼陽。但到老卻郁郁不得志，客死于他鄉(xiāng)。其第三個(gè)兒子張紹定（張三豐父親）見在異鄉(xiāng)難以出人頭地，且經(jīng)受不了北方的冰天雪地，故，在南宋末又回到了閩北邵武和平老家。 張三豐可謂是天降其才，使命在肩，濟(jì)困扶危、救民于世。他遇仙人呂洞賓授劍、得武當(dāng)山田蓑衣傳藝。從此一刀一尺走天涯，替天行道，反元興漢，為大明江山立下汗馬功勞。 明朝天順三年(1549)，英宗皇帝封張三豐為“通微顯化真人”，以“真武神仙”的神位，被當(dāng)時(shí)邵武府所轄的光澤、泰寧、建寧順昌等縣所祀奉，后擴(kuò)大到整個(gè)閩北以及江西的黎川、資溪、鉛山等地。 不僅如此，還有朱熹、楊時(shí)等一大批文化大師在和平古鎮(zhèn)開館講學(xué)、吟詩詠月、飲酒高歌、留連忘返，文化名人的傳奇故事始終在綿綿演繹。 三 漫步在古鎮(zhèn)散發(fā)著歲月油彩的古街上，我不由思忖，古時(shí)天下之大，除中原之外皆被視為匪夷之地，和平鎮(zhèn)地處閩北大山，一個(gè)偏僻的彈丸之地，怎會(huì)有如此多的歷史名人群出一地，眾星薈萃于一隅？以至于明代鐵血名將袁崇煥任邵武任知縣時(shí)，亦敬佩有加、感慨萬千，特意在和平古鎮(zhèn)修建七層寶塔，并親題“聚奎塔”三個(gè)大字。 毫無疑問，古鎮(zhèn)有著人知又不為人知的神奇文化密碼。 竊以為：首先是地靈人杰，才俊輩出定然是與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水靈氣有關(guān)。和平古鎮(zhèn)地勢(shì)開闊，起伏有至，風(fēng)水奇佳，天、地、水相互感通靈異，構(gòu)成了一個(gè)縱橫交織的經(jīng)緯。但凡到過古鎮(zhèn)的人無不驚嘆它的磅礴氣勢(shì)、縱橫馳騁，感受到星羅棋布的城堡、譙樓、分縣衙門等建筑所散發(fā)出的靈氣，以及“聚奎塔”、“和平書院”、“祠堂義倉”、包括眾多的“大夫第”、“司馬第”、“郎官第”、“恩光宅”、“貢元宅”等三百余幢鱗次櫛比的明清民居。它們體現(xiàn)了中國古建筑風(fēng)水的玄妙；天地自然、天人合一的精華。 和平古鎮(zhèn)的街巷亦是有講究，兩條分別連接?xùn)|西城門和南北城門的古街，兩側(cè)布滿近百條縱橫交錯(cuò)的大小巷道，或中間鋪青石板，兩邊鋪河卵石，或全部鋪河卵石；街道隨形就勢(shì)形成“九曲十三彎”，若從高遠(yuǎn)處視之，狀如一條騰空欲飛的青龍。如此的倚天地勢(shì)、神奇的布局、靈性的建筑，怎么說也是奧妙無限、出將入相的通靈寶地。 四 他人懷寶劍，我有筆如刀。成就了和平古鎮(zhèn)眾多傳奇人物的另一個(gè)不可或缺的因素，那就是尊師重教的教育氛圍、樂學(xué)之風(fēng)。學(xué)而優(yōu)則仕，成為報(bào)國之道。根據(jù)記載，從唐代到科舉廢除時(shí)，和平鎮(zhèn)共出了137名進(jìn)士。 說到古鎮(zhèn)的教育風(fēng)盛，和平書院當(dāng)是首功。書院位于古鎮(zhèn)深巷之中，院門青磚而筑，匠心獨(dú)運(yùn)，頂部形狀像一頂官帽，三扇門形成了一個(gè)“品”字。寓意學(xué)而優(yōu)則仕，要做官就做有品級(jí)的官之意，砥礪學(xué)子勤勉學(xué)習(xí)。有意思的是，書院大廳有十三級(jí)臺(tái)階，前六級(jí)為努力讀書階段，從第七級(jí)開始則為仕途之路，從七品至一品，寓意步步高升。 和平書院為黃峭歸隱故里時(shí)所創(chuàng)辦，開創(chuàng)了和平宗族辦學(xué)的先河。之后，邵武南部各姓氏宗族競(jìng)相效仿，宗族辦學(xué)自此相沿成習(xí)。 除卻上面所提到的李綱、張三豐等一世偉人之外，還有南宋宰相黃潛善、宋代大理丞黃通、司農(nóng)卿黃伸、龍閣待制上官均、元代國史編修、文學(xué)家黃清老等一大批英才人杰，都是從和平古鎮(zhèn)走出的莘莘學(xué)子，蓋因他們受到了博學(xué)的積累，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，之所以，才能成為各領(lǐng)風(fēng)騷的傳奇人物。 時(shí)至今日，面對(duì)中國現(xiàn)代化演進(jìn)過程中，鄉(xiāng)村凋敝，人氣渙散的現(xiàn)實(shí)，鄉(xiāng)村的魅力日益削弱，我們確有些無可奈何。然而，和平古鎮(zhèn)無須多憂，因?yàn)樗兄c眾不同的文化魅力、厚重的歷史文化，以及眾多的傳奇故事，讓人興趣不減、探究無限?？v然讀它千遍、萬遍也不厭倦。 和平古鎮(zhèn)的傳奇在繼續(xù)，他日此地必將大盛！ （作者系中國作協(xié)會(huì)員，福建省文化教育促進(jìn)會(huì)副會(huì)長，邵武作協(xié)顧問） |
