2017年之十二，《 金坑流光碎影》發(fā)表于“八閩古城古村古鎮(zhèn)叢書”，存謝！

探尋的腳步踏上了邵武金坑。堅(jiān)實(shí)的土地上，遠(yuǎn)山傳來(lái)了當(dāng)年金坑妹子“送郎當(dāng)紅軍”的山歌：“松明火把夜不眠，妹做布鞋到天明。針兒密來(lái)線兒長(zhǎng)，知心話兒說不完。唱支山歌與哥聽，當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍……”

深情的歌聲穿越了時(shí)光隧道，仿佛回到了令人心潮澎湃、戰(zhàn)火紛飛的土地革命時(shí)期。往昔崢嶸歲月，今當(dāng)緬懷先烈。八十年前，金坑有五十一位優(yōu)秀兒女毅然參加紅軍，從這里踏上了建立紅色政權(quán)，解放全中國(guó)的革命道路。令人扼腕痛惜的是，這個(gè)英雄群體中竟沒有一位能回到家鄉(xiāng)，全部先后壯烈犧牲。

歷史不能忘卻，春天和冬天，溫暖與嚴(yán)寒，都不能忘卻。人類記憶如若喪失，便喪失了一切。想起當(dāng)年革命先烈們拋頭顱、灑熱血、激情燃燒的歲月，對(duì)金坑這塊紅色土地的敬仰之情便油然而生。金坑的山水蘊(yùn)藏著許許多多金戈鐵馬、雷霆萬(wàn)鈞、撼人心魄、動(dòng)人心弦的紅色故事。空曠的鄉(xiāng)間，風(fēng)聲凜凜，在提醒我堅(jiān)信：這五十一位烈士的英魂始終沒有離開這里！堅(jiān)信他們存活在金坑的每一棵大樹中、存活在每一塊巖石中、存活在潺潺而流的金溪水中……

小巧玲瓏的金坑地處閩浙贛三地邊境，群山環(huán)繞，郁郁蔥蔥，得天地之靈氣，吸日月之精華。曾有人怨天尤人、扼腕嘆息：與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)相比，因?yàn)榇笊降淖韪?，時(shí)代發(fā)展的步伐到達(dá)金坑時(shí)終是緩慢了許多。然而，正因?yàn)槿绱?，被時(shí)尚遺忘的金坑卻顯得格外的安詳、寧?kù)o與純樸，幸運(yùn)地保留了武夷山腹地較原始的生態(tài)環(huán)境，保留住了傳統(tǒng)古村落的原始風(fēng)貌。這里依然是遠(yuǎn)山近水，風(fēng)景如畫，空氣清新，潤(rùn)人心肺，絕然是個(gè)逃離紛紛揚(yáng)揚(yáng)之塵擾，安逸浮躁、怡情悅性的好去處；是一個(gè)緬懷舊事，洗滌靈魂的圣潔凈地。

憶當(dāng)年紅色歲月，朱德、彭德懷、項(xiàng)英、賀龍等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里開展如火如荼的革命斗爭(zhēng)，至今在金坑依然可清晰地看到當(dāng)年?yáng)|方縣蘇維埃政府舊址、中央蘇區(qū)閩贛省蘇維埃政府所在地，以及紅軍橋、紅軍指揮所、彈孔墻、紅軍標(biāo)語(yǔ)樓等眾多紅色革命遺跡。尤其是紅軍標(biāo)語(yǔ)樓讓人感到震撼，它完整清晰地保留了八十多年前署名為“紅軍護(hù)水”的十余條紅軍標(biāo)語(yǔ)，內(nèi)容十分豐富而有特色，彌足珍貴。

歷史再往前追溯，翻開金坑厚重的時(shí)光頁(yè)碼，其輝煌文化悠久綿長(zhǎng)，毫不遜色于它鄉(xiāng)它處，翠綠蔥郁的山水之間，流動(dòng)著格外靈動(dòng)的文脈。早在宋朝時(shí)金坑便始設(shè)鄉(xiāng)制，商品經(jīng)濟(jì)十分活躍，古道驛站、車馬舟船，人來(lái)人往，日夜繁忙，故時(shí)人稱為晝錦鄉(xiāng)（即日夜繁華之地），元朝改稱晝錦上鄉(xiāng)，明代為晝錦上鄉(xiāng)四十都。儒林郎第、文昌閣、大夫第、九級(jí)廳等明清古民居百余幢分布于老街兩側(cè)。文史專家在金坑考證明、清商貿(mào)歷史，在下坊自然村查閱李氏宗譜時(shí)，發(fā)現(xiàn)金坑李氏屬唐高祖李淵后裔，即李淵之子李元嬰后代。宗譜載有李氏遠(yuǎn)祖存考、家族世系、歷次修譜舊序、歷代家族杰出人物傳記等內(nèi)容。追本溯源，金坑李氏在明朝初期，由南城遷至光澤，再遷至金坑，立戶開籍，墾山耕田，繁衍生息。

不僅于此，金坑大常村還是太極一代宗師張三豐族人的祖居地，史料記載：張三豐祖先九齡公為廣東曲江知縣，隋末唐興之時(shí)，群雄崛起，曲江一帶失守，九齡公攜家眷十三口、家兵十余人，盟結(jié)為骨肉兄弟，避居閩邵五臺(tái)山（今邵武道峰山）。后來(lái)其中一脈遷至金坑大常村生息繁衍，至今已有近千年之歷史。大常村清末第五修《張氏族譜》中一篇《子沖張公傳》達(dá)千余言之多，詳細(xì)地記載了張三豐的生平事跡。村中張氏祖廟那塊“曲江之源”門匾，以及傳說為張三豐與仙人對(duì)弈的黃蠟石棋盤至今完好無(wú)損。

秋雨不大不密不急，帶來(lái)了舒爽的涼意，漫步在年代悠久的金坑老街上，懷舊思緒如同金溪水風(fēng)吹波起，陣陣襲來(lái)。腳下深黃色的鵝卵石街面被雨水滋潤(rùn)后，盡情散發(fā)出歲月滄桑的味道與亮光。老街兩旁的古建筑皆靜靜地佇立在細(xì)雨中沉思不語(yǔ)。民居里，卻是庭院空落，房屋的主人都不知上哪里去了。偶見到有年老而佝僂的身影慢悠悠地出現(xiàn)在民居內(nèi)外，腳步有些遲鈍而緩慢，顯得十分地?zé)o奈與孤獨(dú)。我不禁有些扼腕嘆息，端的如此一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、清新自然的安居民宅，卻被人們?nèi)绱溯p易地冷落。

現(xiàn)實(shí)的情景有些讓人無(wú)語(yǔ)，人往高處走，水往低處流。人同此心，心同此理。然而，凡事皆有利弊，魚和熊掌不可兼得，世事怎能十全十美？正如錢鍾書先生在《圍城》書中所言：“城中的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。”這真是一語(yǔ)中的，十分經(jīng)典。只是讓人擔(dān)憂的是，傳統(tǒng)古村落文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”人文理想的文化依托。從某種意義上說，傳統(tǒng)村落的消亡，意味著中國(guó)傳統(tǒng)文化將失去文化傳承的重要載體，反過來(lái)又會(huì)造成文化傳承危機(jī)。

但我相信“此一時(shí)，彼一時(shí)，三十年河?xùn)|，三十年河西”之說，總有一天，“逃離”鄉(xiāng)村的人們終會(huì)回歸故里，不再遠(yuǎn)離。因?yàn)閷?duì)生于斯、長(zhǎng)于斯的他們來(lái)說，無(wú)論離鄉(xiāng)的游子走多遠(yuǎn)，是一時(shí)的暫別，還是永久的逃離；無(wú)論在外面是發(fā)達(dá)，還是落魄；無(wú)論是事業(yè)有成，還是一事無(wú)成；誰(shuí)都難忘故土，難忘家鄉(xiāng)。因?yàn)楣释劣刑嗵嗔钊嘶隊(duì)繅?mèng)縈的鄉(xiāng)愁……離鄉(xiāng)人無(wú)法逃脫“床前明月光，低頭思故鄉(xiāng)”這種刻骨銘心、牽腸掛肚的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是每個(gè)中國(guó)人心靈中最柔軟的情結(jié)，也是最富生命力的恒久主題。哪怕是遠(yuǎn)在海外的華人僑胞，他們始終不忘自己是黑頭發(fā)、黑眼珠、黃皮膚的中國(guó)人，是黃河的子孫、龍的傳人。他們割不斷漂泊異鄉(xiāng)的游子對(duì)祖國(guó)的深深眷戀和綿綿深情。

同理，金坑的游子們無(wú)論走到哪里？也不會(huì)忘記金坑這塊堅(jiān)實(shí)的土地，這里不僅有著紅色歷史，有著傳統(tǒng)村落、美麗鄉(xiāng)村的風(fēng)韻，還有金坑人的淳樸祖訓(xùn)與質(zhì)樸情懷。

喝過金坑米酒的人都說香醇有勁，那是因?yàn)榫屏系募冋媾c時(shí)間悠長(zhǎng)的緣故；金坑古村充滿魅力，那是因?yàn)樗c眾不同的天然本色。“百年孤獨(dú)”成就了經(jīng)典，將讓世人刮目相看。金坑雖然寂寞沉潛得太久，但塵封的時(shí)光更使它的魅力與日俱增，如今該是“鉛華洗盡露嬌容”的時(shí)候了。

金坑，這是一方古老而有文化內(nèi)涵的土地，是一塊令人肅然起敬的紅土地，亦是一塊年輕的充滿青春活力的處女地。莫道今日“養(yǎng)在深閨人不識(shí)”，他日必然是“天下誰(shuí)人不識(shí)君”。在這里能夠讓你品味人生哲思，能為你釋放人生壓力，你可以傍于綠水小溪邊，或歇于山下農(nóng)舍旁，飲一碗當(dāng)?shù)仞B(yǎng)生擂茶、品一杯香濃米酒，聽聽當(dāng)年紅色根據(jù)地的故事，愈加珍惜今天來(lái)之不易的美好時(shí)光。